文 穎寶
【920AM / PM粵港澳大灣區城市人文系列—中山】傳統文化，如同一根跨越千年的線，將中山的歷史、人物與故事串聯起來。
中山的市中心，被一條岐江穿插而過。岐江屬西江水系，是港澳地區的主要航道。/圖蟲創意
2003年大學畢業後，阮卓卿沒有像其他同學一樣留在廣州，而是回到老傢中山。
原因無他，中山慢節奏的生活方式，能讓他的內心獲得安寧。
文化串聯起人和故事
廣東中山，從“香山縣”到為瞭紀念孫中山而改名的“中山縣”，再到被稱作“粵港澳大灣區重要節點城市”的“中山市”，它的故事已經講瞭八百餘年。
1904年，中山人楊鐵夫回到傢鄉，擔任龍山書院（現名“中山市龍山中學”）的院長。此前，他留學日本，目睹祖國遭到侵略、錦繡山河破碎的場面，萌生用新式教育救國的想法。
受楊鐵夫“重文化傳承與創新”的教學理念感染，嶺南畫派著名畫傢林介如、國民政府學系領袖楊永泰、後成為孫中山得力助手的胡漢民等一批飽學之士，相繼來到龍山書院教書。
龍山書院曾因經費不足、校舍年久失修，一度敗落。後來海外華僑、當地人的慷慨解囊、捐錢捐地，才讓書院重獲新生。有記載，當時募捐白銀達到三千四百餘兩。/《中山商報》
時間滑到1996年，剛考進龍山中學的阮卓卿，遇到瞭一位在對聯方面頗有造詣的語文老師。受老師影響，他對創作對聯產生興趣，並自行研究起瞭格律。
少年阮卓卿沒有想到，古漢語以及背後的傳統文化，未來將成為他一生沉浸其中的事業。
前人為瞭讓更多孩子接受教育，建造瞭龍山書院；楊鐵夫在龍山書院，揚起瞭一股興學之風；阮卓卿在日後的龍山中學，埋下一顆古詩詞的種子。
傳統文化，如同一根跨越千年的線，將中山的歷史、人物與故事串聯起來。
中山是孫中山的出身地——光憑這個定義，就預示著中山將永遠被厚重的歷史文化包裹。
或是因為在冥冥中被這根線牽動著，中山人更容易沉下心來鉆研一些看似乏味的文化。
宏觀上，中山享有“廣東曲藝之鄉”“民歌之鄉”的美稱；沙溪涼茶、小欖菊花會等，入選國傢級非物質文化遺產；沙溪鶴舞、黃圃麒麟舞等民間藝術，被納入廣東非物質文化遺產。
國傢級非物質文化遺產之一的中山咸水歌，是當地漢族勞動人民在田間、基圍、河堤樹下自娛自樂時唱的民歌。因為歌曲用廣州方言演唱，又被稱作“白話漁歌”。
落到個體，中山藏著很多“掃地僧”，僅僅在阮卓卿供職部門的十來人裡，就有一位是沙溪鎮詩社的社長。
中山位於珠江三角洲出海口，是中國5個不設市轄區的地級市之一，市級下面直接管著6個街道和18個鎮。其中有一定規模和影響力的鎮級詩社僅兩個，創立於1998年的沙溪鎮詩社是其中之一。
結識這位社長後，曾被遺忘的古詩詞種子，在阮卓卿體內再度生根發芽。
“慶幸當年的社長很有仁者之風，不但願意教我寫詩，還讓我與幾位副社長討論、切磋。”去年，阮卓卿接任瞭詩社社長的位置。回想從初次接觸到系統學習古詩詞的過程，每一個階段都有貴人引導他前行。
或許，不是阮卓卿足夠幸運，而是每一個中山人，都與傳統文化有著千絲萬縷的關系。
截至2018年底，中山全年報紙總印數2519.4萬份、公共圖書總藏量25.9萬冊、檔案館26個；據中山市委宣傳發佈的數據，中山居民傢庭藏書量平均為75.1本，年平均閱讀量為14.1本，超過全省平均水平（11.2本）。
文化事業與民生極高的融合度，奠定瞭中山文化重鎮的地位。
中山城區裡，隨處可見祠堂和武術館。
梅州人劉藝，也是被傳統文化這一根線，牽引著進入中山的人。
劉藝本科學的是國畫，畢業後在廣州當藝考培訓老師，結果沒幾個月就撐不下去瞭，“生活就像被趕鴨子上樹似的，上班要是不走快兩步連公交車都擠不上，遇上高峰期還得坐一個小時才能去到培訓學校，讓人身心疲憊”。
劉藝意識到，自己那“慢吞吞”的性格，不適合在一線城市打拼。輾轉幾個城市後，他在中山找到瞭一份小學書法教師的工作，“在這裡，起碼精神壓力不大”。
如今的他，除瞭教師的身份，還是廣東省書法協會的會員。
談及逃離一線城市的決定，他表示隻有在中山，才能真切地感受到“為自己而活”的幸福。
“幸福感很強烈。”短短兩個小時裡，劉藝三次提到幸福感，主要體現在消費水平低，“打個比方，我傢小區的停車費，一天上限才10元”。在中山工作的第四年，劉藝已經買好瞭房和車。
中山城區的房價，雖然較五六年前已經翻瞭一倍，但仍然在可接受范圍內。
據調查數據，2007-2017年間，中山城鎮居民人均可支配收入累計增長近130%、人均消費支出累計增長93.6%；2018年，這兩組數據分別為同比增長7.7%和6.8%。意味著，中山人均收入連續多年跑贏物價。
低壓力、慢節奏的生活，讓中山變得宜居、中山人的幸福感更強；
也正是這種不浮躁、讓人內心寧靜的城市氛圍，才能培養出更多新生代文人、將中山傳統文化延續下去。
最近，阮卓卿與劉藝計劃從挖掘歷史、尋找新推廣途徑入手，同時延長文化這根線的新、舊兩頭，更全面地弘揚中山傳統文化。
傳統與現代交錯的美感
早上9:20分，阮卓卿拉開工作室的趟櫳門，繼續修葺這棟建於民國時期的三層小樓。
幾個月前，阮卓卿在距離中山市政府10公裡外的厚山村，發現瞭這棟外墻破敗卻難掩異域風情的騎樓。
經過翻新的三層小樓——受華僑文化影響，在中式的騎樓外墻雕刻西式花紋，是中山在民國時期較為常見的建築風格，比如孫中山的故居，也是一座赭紅色中西結合的騎樓式建築。/阮卓卿 供圖
騎樓的主人如今身在海外，在此之前，他已經拒絕瞭無數名願意高價租房的人。他不希望自己的祖屋被改造成客棧、私房菜館等盈利性質的場所，但當聽到阮卓卿說“用作文化創作和舉辦沙龍”時，他爽快答應瞭，並半開玩笑地表示“一年給一塊錢租金就行”。
“希望未來我回國後，還能從祖屋的器物、墻壁和木樓梯上，聞到幾十年前的氣息。”房東覺得，阮卓卿是熱愛傳統文化的人，祖屋暫時交給他，能讓人放心。
放眼整座厚山村，道路全用石板鋪成、墻面盡用青磚堆砌，兩旁大多是用瓦片作頂的矮房——
盡管大部分房子已經無人居住，但這裡仍然保留著屋簷雕刻、臺階彩繪、彩色玻璃窗等原有的建築風貌，就連墻面的繪圖裝飾都沒有遭到人為破壞。
木階梯上的油彩花紋沒有被刮去，當年的故事也得以流傳下來。
像厚山村這樣的古村落還有很多，它們穿插在中山城內，從市中心延伸至市郊。
中山人，也習慣瞭上一秒還在現代化的瀝青大馬路上走著、下一秒就拐進民國村落的反差感。
2013年初，孫中山的出生地翠亨村等7座中山古村落，被列入《第三批廣東省古村落》名單，成為彰顯中山文化特點的代表之一。
這種特點，就是傳統與現代相互交錯融合的美感。
站在古老的厚山村中心，一抬眼，卻發現不遠處就是現代化住宅。
在城市高速發展的浪潮下，中山古村落仍然能在市區內“屹立不倒”，是因為絕大多數中山人都跟阮卓卿的房東想法一致——
鋼筋水泥建造的城市日漸冰冷，唯獨有傳統文化的地方，還能讓人感受到一絲情懷。保護這一根跨越千年、堅韌卻又脆弱的線，成為每一位中山人潛意識裡的選擇。
閑時，阮卓卿會拿出520膠水，將斷裂的雕刻品一塊塊粘回去。
在潛移默化中、促使他們形成這種觀念的，是在八九百年前就已經打下基礎的文化底蘊。
西晉末年，晉朝皇族之間爆發瞭史稱“八王之亂”的權鬥，為躲避戰亂，大批中原人往嶺南遷移。其中一批人，定居在香山島（中山舊名）。
南宋末年，宋端宗為瞭逃避元軍追殺時，曾在香山逗留，因此在南宋滅亡後，皇族、官員和他們的後裔，也紛紛流落到香山。
這一批“外來人口”，在香山建造瞭大量的房屋、祠堂，並推動技術發展。
“（中山）有文化底蘊，所以養育出孫中山、阮玲玉、楊奇、方人定等才華橫溢的歷史名人。這批人進一步擴大中山文化的影響力，吸引來更多對此感興趣的年輕人，將中山文化推向新的階段。”
時至今日，仍然有人惦記著“老屋的瓦片頂該翻修瞭”。/阮卓卿 供圖
中山文化這根線上每一環，都起到承上啟下的作用。作為目前的最後一環、中山詩詞界後起之秀，阮卓卿正在思考下一環節該怎麼走。
“想把線牽到未來”
培養新一代文化傳承人，著實是越來越難瞭。
畢竟，現在的小孩子要面對太多誘惑，相對影視綜藝、遊戲機、社交平臺等娛樂項目，詩詞歌賦、書法國畫、刺繡等相對枯燥且有門檻的傳統文化，難以引起他們的註意力。
結合自己在中學時愛上古漢語的原因，阮卓卿認為，古詩詞可以作為傳統文化的代表，先引進校園。
“中山人大多講粵語，粵語相比國語更接近唐宋的官話。”
古詩詞之所以更容易在校園裡推廣，是因為粵語地區人士有語言優勢，“元朝滅瞭宋朝以後，將北方方言定為國傢用語，接近如今的國語。粵語有9個音調，但國語隻有4個，其中就少瞭唐宋詩詞中關鍵的‘入聲字’。寫詩過程中，如果‘入聲字’錯瞭，可能會導致整首詩格律錯亂”。
“當然，有些後天努力的人，會一邊寫詩、一邊捧著工具書查哪個音對哪個音，雖然也能寫出好詩，但相對沒那麼方便。”
嘗試用粵語念唐詩宋詞，或許會更加朗朗上口。/圖蟲創意
意味著，從小生活在粵語環境的中山小孩，學習古詩詞的難度會大大降低。無論孩子們是否感興趣，都先讓他們吟誦並試著理解詩詞，在內心埋下一顆種子。
對比世界上的其他城市群，如波士頓城市群、歐洲西北部城市群、日本太平洋沿岸城市群等，中山所處的粵港澳大灣區似乎缺少瞭一股文化力量——目前沒有一間能排在世界前列的高校，是大灣區的遺憾。
粵語與古詩詞的高融合度，是任何一種語言無法替代的。或許，這能成為一種獨特的“粵式”標簽，化作大灣區的文化品牌。
除瞭古詩詞，書法教育用書也在2015年全面進入義務教育課堂。劉藝表示：“現在小學三到六年級都有書法課，而且被列入瞭期末考試科目。我經常跟孩子們講，考試有多重要、寫字就有多重要。”/圖蟲創意
除瞭向校園滲透，阮卓卿也經常帶領沙溪鎮詩社的成員們，協助政府、企業搞活動，比如為“深圳經濟特區成立40周年”“香港回歸23周年”等主題活動撰寫詩詞、在一些中山企業掛牌做創作基地。
“政治、文化、商業，是相輔相成的。”阮卓卿的思路是，用傳統文化為政府活動、企業行為做背書，提升核心競爭力；借助後兩者的渠道，提升傳統文化的觸及范圍。
至於如何將傳統文化的影響范圍，擴大到中山以外，阮卓卿覺得，剛剛租下的這棟三層工作室，或許是新階段的起點，“未來我會經常邀請文化界的朋友們來這裡交流、辦展，希望這裡興旺起來後，能夠吸引其他同行前來開工作室、文化類企業等，形成產業園區”。
像阮卓卿這樣的文化工作室，在中山還有很多，但零散分佈，需要有一個力量將它們扭成一股繩。圖中字畫的創作者，7年前從北京“逃到”中山開工作室，隻為靜心鉆研書法。
“粵港澳大灣區政策出來以後，推動瞭深中通道的項目進程。我看到很多深圳人已經跑來中山買房瞭。”阮卓卿認為，大灣區政策有助於中山文化傳播。
深中跨海通道，全長約24公裡，路線起自廣深沿江高速機場互通立交，通過廣深沿江高速二期東接機荷高速，向西跨越珠江口，在中山市馬鞍島登陸。深中跨海通道主體工程預計在今年底全面開工、在2024年全線通車。
深中跨海通道建成後，深圳-中山往來隻要20分鐘車程。
更早一點，在2019年，“廣州地鐵18號線延伸至中山”已被寫進中山的城市規劃。今年，為瞭加快推進粵港澳大灣區建設，珠海市委副書記建議爭取盡快實施廣州地鐵18號線延伸至珠海、澳門的項目。
未來，粵港澳大灣區城市群將被連接在一起，而中山文化這條線，必定會隨著更頻繁的人員流動，被拉扯得更遠。
晚上9：20，在工作室收拾瞭一天雜物的阮卓卿，“嘭”一聲拉上趟櫳門，準備回傢休息。
中山文化，在這扇木質門一開一關之間，開啟瞭新關卡。
門前門後，是中山傳統文化輝煌的過去，與可期的未來。
本站内容及图片来自网络,版权归原作者所有,内容仅供读者参考,不承担相关法律责任,如有侵犯请联系我们：609448834
