什麼是上等的風水？
不是你的房子多大，大門朝什麼方向，屋後有沒有靠山，而是你本身的能量。
所以我們不要迷信，不要推算什麼八卦，凡事多從自己身上找原因。
當你把“自己”用好瞭，人生也會持續蓬勃，抵達幸福的彼岸。
隻有養好身上的五處風水，你的人生就能順風順水。
01
身體的形象，就是你的運氣。
我們都知道，韓信受到胯下之辱，還能忍辱負重，慢慢翻身。
可是你有沒有想過，為什麼他會受辱呢？
聽一聽屠夫羞辱他的話，就明白瞭：“要麼給我一劍，要麼從胯下鉆過去。”
是的，韓信當時有佩劍，和周圍的人格格不入。
不一樣的形象，會讓人格外註意，並且比你更強的人，就會看不慣，還故意損你。
俗話說：“疾風知勁草。”
做人就像野草一樣，絲毫不打眼，但是能應對疾風暴雨。那些大樹，在風裡，更容易折斷樹枝，甚至連根拔起。
註重自己的形象，你就會留給別人更好的第一印象。帶來好運氣。
“首因效應”告訴我們，人與人第一次交往中給人留下的印象，在對方的頭腦中形成並占據著主導地位。
出門，稍微花幾分鐘，整理自己的形象。若來不及裝扮，那就帶著微笑。任何時候，都不要顯得另類，更別露出你的獠牙。
02
嘴裡的言語，就是你的人脈。
我們經常說：“入職靠智商，提拔靠情商。”
又說：“所謂情商高，就是會說話。”
可以推斷，一個人要持續走高，就要靠身邊的人，而和身邊的關系好，就靠你的嘴。
把握言語的尺度，能夠打圓場，給人溫和，友善表達，都能匯聚人脈。
《史記》中有一個故事。
劉邦統一六國後，酈食其出瞭個主意，封原來六國的後裔，以此來減弱楚國的權勢，達到制衡的效果。
張良聽說後，馬上勸阻：“若是六國後裔，不參加一次戰鬥，就得到瞭高官厚祿，那麼這些陪你出生入死的兄弟，還能得到什麼呢？會造反嗎？”
劉邦想一想，口裡的飯都吐出來瞭，說：“這個書呆子，壞我大事。”
是啊，一些不對的話，會帶來惡果；對的話，會促進成果。
任何時候，千萬別瞎說。實在不清楚，不如沉默。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。把話變得溫和瞭，有溫度瞭，那麼你和周圍的人就成朋友、合作人瞭。
03
腦裡的認知，就是你的財富。
《增廣賢文》有言：“富人思來年，窮人想眼前。”
如果一個人的認知太低，就是要變得富貴，也愛莫能助。畢竟，他沒有相關的技能。
一個人的思維考慮不長久，那麼他做的事情，就是短期利益，沒有什麼前途。
有一個爺爺，從東傢那裡得到瞭五隻羊。
路人問：“老爺爺，你以後怎麼辦啊？”
爺爺說：“我把羊燉湯，給孫子吃。”
路人追問：“然後呢？”
爺爺說：“孫子吃好瞭，長大瞭，就去給人放羊。”
爺爺從來沒有想過，五隻羊可以慢慢發展成羊群，讓自己也變成東傢。
爺爺也不知道，賣掉羊，去城裡做生意。
太多的財富，就是從你的眼皮底下溜走。不是機會不好，而是你想不到，認知有限。
閑來無事，富養你的大腦，多讀書，多觀察社會，多學習經驗，多去不同的層次體驗。腦海裡有主見，那麼你對錢財，就看得見。
04
四肢的運用，就是你的遠方。
有一句很有哲理的話：“世上最長的距離，是從說到做，從想到行動。”
太多的人，說起來一套一套，想到的問題，五花八門，點子也很好，但是他的計劃，永遠都在籌備之中，從來不見行動。
人有手腳，可以走，可以搬東西，可以幫助人，也可以托舉夢想。
行動起來，不是明天開始，而是現在出發。
明代書畫傢文征明，在歲試時，宗師批評其字不佳，評價為三等。
此後，他開始練習書法，反反復復用小楷寫《千字文》。到瞭晚年，他還在堅持寫。
文學傢王世貞在《藝苑卮言》上評論說：“所書《千字文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》、《遺教》筆意，行體蒼潤，可稱玉版《聖教》。\”
一輩子的行動，不一定讓成為名人，但是可以讓你遠離饑餓，懶惰，也可以讓你更加自律。
05
心靈的境界，就是你的福氣。
《瞭凡四訓》裡說：“一切福田，不離方寸。”
人心就是方寸大，但是可以容下一切的福氣。隻要你放寬心，全世界的福氣都是你的。
我的一位朋友，在離婚之後，請大傢喝酒。
有人笑他：“都如此悲傷瞭，還請客幹嘛？”
朋友說：“因為失去瞭一棵小樹，得到瞭一片森林。”
這話有道理，你不因為一棵歪脖子樹而煩惱的時候，放眼看，就有樹林。
人啊，最怕和爛人爛事糾纏，導致自己的心眼裡，都是垃圾。
所謂美好，其實是境由心生。你的境界高瞭，在有牛羊糞便的大地上，都會發現牛糞上的野花。
06
《一代宗師》中說：“見自己，見天地，見眾生。”
我們這一生，想要留住你身上上等的風水，就要學會“投資自己”。
投資大腦，終生讀書。
投資手腳，積極行動。
投資心靈，擁抱世界。
投資嘴眼，尋找美好。
投資形象，幹凈簡樸。
養好你身上的風水，外面的風水才會滋養你。
作者：佈衣粗食。
關註我的文字，走進你的心靈。
文中配圖來源於網絡。
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