你們是否好奇過，“福”在日常生活中的出鏡率為什麼這麼高？
過年為何要貼“福”字？
其實這跟我們原始人祖先有關，正是不識字的原始人，在無意中開啟瞭“福”文化的先河。
今天，我們就現身說法，帶大傢秒懂“福”史。
這100個福，設計得讓我很服
對原始人來說，搜集簡陋的作畫工具、在墻壁上作畫，都很耗費時間精力。
加之畫上的都是心目中的守護神，這些畫對他們而言充滿瞭神聖感。
因而他們相信，每逢辦大事之前，認真地拜一拜，就能出師得利。
久而久之，這樣祈求平安、護佑的活動就發展成瞭“祭祀”。
缺乏科學知識的古人，對此是超級重視，甚至把它提到瞭全人類的高度。
在祭臺上雙手捧著酒杯，這就是“福”的甲骨文。
一般有酒就有肉，所以“福”最開始是指祭祀用的酒肉。不平凡的出身，讓這個字一開始就自帶神明護佑的光環。
而不平凡的出身，就要被不平凡的人擁有。一開始“福”隻有帝王才能享受，一般人不能隨便用。
但後來，隨著“福”的普及，“福”在生活中應用到方方面面，加上它不凡的出身、廣闊的寓意，比起其他吉祥語來，自然是最受老百姓歡迎。
一年當中最最重要的節日——春節，也是“福”大放光彩之時。
隨著專用來辟邪的“桃符”和造紙術的發展，從一開始的空白，到後面有寫有畫，慢慢演變出春聯、門神、福字等形態，到瞭明清時期，寫福字、貼福字就成瞭傢傢戶戶最喜歡做的事。
▲ 乾隆禦筆“福”字
從康熙到道光，清朝的皇帝們也免不瞭俗，都親筆寫過“福”字。他們這一寫啊，“福”的地位更是卓然而上，甩其他吉利字幾條街。
寫福字、貼福字也更加受人歡迎，人們紛紛跟著發揮主觀能動性，把自己對人生的美好希望寫進“福”裡，我們總說字如其人，如果能“福”如其人，那肯定是最好。
▲ 清代 汪承霈《繪禦制詩意百福繁生圖》
從高不可攀的祭壇到走入人間煙火，“福”的演變既包含瞭“民以食為天”的吃貨精神，也體現瞭人們世世代代對幸福生活的向往。
千百年來，國人圍繞著一個福字大做文章，飽含著對新一年的希冀和盼望，也飽含著對傢人朋友的無盡祝福。
不管你在哪裡、在哪個時代，隻要說出“福”字，就會得到所有人的共鳴。
這一次，承接著新年的喜氣，銀聯的百福IP時隔四年再度回歸。
除瞭祝福等通俗意蘊之外，銀聯還延續著福字延展出瞭“囑咐”這一獨特的意蘊，通過對福字自行的玩味和場景畫的表達融入，打造瞭一套實用性和藝術性兼備的福文化文創產品。
通俗點來說，這是一套可以帶回傢中，貼在父母身邊，看的見摸得著的福。它可以貼在廚房灶臺旁，提醒母親在煲湯後不要忘記關火，也可以貼在客廳，提醒爸爸記得戒煙，喝杯養生茶…………
它將各種囑咐的功能依托著福字這個載體和盤托出，成為瞭這個春節最為獨到的祝福與接下來一年常伴父母身邊的囑咐。
不僅僅隻有父母。與我們分享每個甜蜜時刻的戀人、失意時陪伴在側的朋友、一同在公司加班到深夜的同事也是在新年來臨時需要祝福與囑咐的對象。
所以，銀聯還將100個福的場景進行瞭分類，對戀人、對朋友或是對奮鬥中的自己，都有對應的福字，不管是打印下來送給朋友，還是貼在身邊鼓勵自己，都是新年的送禮之選。
▲ 左右滑動查看其他“福”（部分展示）
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除瞭實用性之外，作為一套頗有收藏價值的福文化文創產品，這套百福身上自帶的藝術性也十分值得考究。
大傢都知道，外面街上比較受歡迎的福字多為手寫體，每逢快到新年，街上老人傢現場手寫的福字總是更加珍貴且更受人們的歡迎。這是因為中國漢字除瞭寫“形”之外，更註重寫意。
機器裡流水線生成的文字，雖然好看但是千篇一律，工業化所帶來的機械感讓字失去瞭原本應該具有的靈韻。
手寫則不同。寫書法時，每一次的起筆、動筆、運筆都是對書寫者功力的考驗，閱歷是否豐富、情感是否充沛，都充斥在字裡行間和每一個字的起承轉合裡。
因而，這套百福的每一個福字之形，都是設計者在宣紙上手繪而成，無數次靈韻的交匯，才有瞭一個個福字的雛形。
寫字容易，但是如何將字與場景有機結合很難。四年前百福IP初出茅廬之時，設計者采用瞭“拼裝式”的結構，將每個偏旁變成瞭場景拼貼在另一側之中。
細看今年的百福，作者已經將書法中氣勢、意態和韻律兼備的抽象之美和畫畫中的線條與墨韻進行瞭有機結合，用光影和負空間的方法實現瞭福字的呈現，真正做到瞭福中有畫，畫中有福。
在欣賞時，這些貼在傢中的福既可以是傳統意義上的“福字”，也是一張張小小的“年畫”，和傢人一起“看福”，不論是從畫中找福，或是從福中看畫都頗具情趣。
不管是過去對親人的祭祀，還是如今給傢人的祝福，千百年來，一個小小的福字中凝結瞭萬千國人對親情、友情、愛情的羈絆。
在疫情之下，人們和親人朋友的羈絆表現的更加深入、透徹，也讓人們在小小的“福”字之上延伸出瞭更多體悟。
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