一、大门联
“大门联”是漆写在两扇大门之上，或者悬挂在大门外的立柱上的楹联，但是不包括新年张贴大门上的“春联”。门联又可分为“宅第门联”和“行业门联”，“行业门联”另有章节介绍，这里主要解释宅第门联。现代住宅建筑多采用西式，只一扇单开门，或用子母门等，门联不适宜张挂。但在一些农村传统建筑中，目前仍保留有许多门联。
门联出现大概在唐朝，当时是在桃木板上写对联，然后挂在门上，其内容多为祈福求富，表达对生活的追求和人生理念。门联能够用简洁的文字表现出主人的理想和追求，表达对子子孙孙繁衍不息、世代昌盛的愿景。门联言简意赅，制作方便，张贴在大门上，既有文化内涵，又具装饰效果。下面列举一些常见的大门联，供大家参考、解读。
地因人旺；
室以德馨。
“旺”：兴旺。“德馨”：德行馨香。语出《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德唯馨。”馨：散布得远的香气。住地因人品行好而兴旺；居室因人德行馨香而著名。唐刘禹锡《陋室铭》：“斯是陋室，唯吾德馨。”此用其意，借以说明人是起主要作用的，居住地、居室皆因人品行好而兴旺、闻名。
祥光西起；
紫气东来。
“祥”：吉利，祥瑞。“西起”：起于西方。与下句“东来”对文而用。“紫气”：此指祥瑞之气。祥瑞的光起于西方；紫色云气从东而来。《史记·老子韩非列传》：“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”唐司马贞索隐引西汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞，用以赞别人的宅第。
云开五色；
户拱三星。
“五色”：五色云彩，古人以为祥瑞。“户”：门户，代指新居。“拱”：环绕，环卫。“三星”：民间称指福、禄、寿三神。明李东阳《三星图歌寿致马太守》描绘三神的形貌：“福星雍容（形容仪态温文大方）丰且都（美），翩然骑鹤乘（升）紫虚（天空。因云霞映日而天空呈紫色）。禄星高冠盛华裾（大襟），浮云为驭（马）鸾为车。寿星古貌长骨颅（额），渥丹（润泽光艳的朱砂，此形容红润的面色）为颜雪鬓须。”全联意指新居上空展开了五色彩云，新居有福、禄、寿三星拱照，用以赞颂乔迁吉祥。
乔迁金谷晓；
花报玉堂春。
“乔迁”：像鸟儿出谷迁乔一样迁居到好地方。“金谷”：指西晋石崇在金谷涧中所筑的金谷园。该园以豪华著称，故址在今河南洛阳市西北。“玉堂”：这里指豪贵宅第。乔迁进金谷园似的美好地方，如早晨一般有生气；百花开放，报知豪贵宅第的春天到来了，以春比喻有生气和前途，共同贺赞新居之美好。
青龙缠玉柱；
白虎架金梁。
“青龙”：即苍龙，古时以为祥瑞之物。“玉柱”：石柱的美称。“白虎”：白额虎。唐李白《大猎赋》“谁谓南山白额之足观”，清王琦注：“白额虎盖虎之老者，力雄势猛，人所难御。”此指华美居室金梁上画的白虎。“金梁”：屋梁的美称。新居的白玉楹柱上雕刻着缠绕的青龙；屋顶又架着绘有白额虎的黄金梁。极言新居的豪华。
祥云浮紫阁；
喜气绕朱轩。
“紫阁”：金碧辉煌的殿阁，多指帝居。“紫”由紫微垣而来。紫微垣有星十五颗，东八星，西七星，在北斗北，左右环列，成辅佐护卫之状，以象征帝居，此指豪华的居室。祥云飘浮于紫阁之上，喜气围绕着朱红色的轩窗，以祝颂宅第之吉祥。
肇启文明运；
宏开富有基。
“肇启”：开启，开始。肇：开始，创始。“文明运”：即文运，指将出文人才士。“宏开”：大开。迁入新居是出现文人才士的开始，也是开创富有大业的基础。
庭院花香鸟语；
楼台月满云开。
楼台：凉台。在庭院可闻到花香、听到鸟语；月满云散时，在凉台上可饱览月色之美。此联用以表现住宅环境之美好。
春风杨柳鸣金屋；
青雪梅花照玉堂。
“金屋”：华美的房屋。在华丽的屋宇外边，春风吹着杨柳，枝条噼啪鸣响。联语中，带有欢乐气氛，表现了春天的生机与美好；雪后晴天，梅花的光彩映照着华美的厅堂。天晴、雪光、花影、玉堂，表现了富丽堂皇的美好景象。梅花傲雪开放，带来了春的信息，有象征主人的人品和生活充满生气之意。
此联上句“金屋”原为“金马”，金马即金马门，汉代宫门名，为学士待诏（等待皇帝诏命）之处，下句的“玉堂”即玉堂署，也为学士待诏之处。后世以“金马玉堂”称翰林院或翰林学士。此联原咏翰林院，本处借以咏宅第。
人杰地灵有福；
物华天宝呈祥。
“人杰地灵”、“物华天宝”：人俊杰、地灵秀。宝物的精华反映为天上的宝气。“人杰地灵”、“物华天宝”皆出自唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。人物俊杰，是由于地有灵气、人有福气，且呈现出物华天宝的吉祥，用以祝愿宅第主人幸福吉祥。
居之安四时吉庆；
平为福八节康宁。
“四时”：四季。“庆”：福。“八节”：古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至为八节，也是一年到头的意思。居处平安，一年四季吉祥幸福；平安就是福，一年八节健康安宁。用以祝颂宅第主人年年平安幸福。
里有仁风春意永；
家馀德泽福运长。
“里”：即宅院。“春意”：这里比喻兴盛。“永”：久远，永远。“馀”：遗留，遗存。“德泽”：恩德，恩惠。家中拥有仁义之风，就能够永远兴旺发达；家中有施人以恩德的遗风，福运也就会长久。《老子》第五十四章：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长。”此句即用其意，用以祝颂宅第主人仁德，家道永远兴旺。
巴山蜀水地灵人杰称觉慧；
金相玉质天宝物华造雅园。
此联为马识途题于慧园大门的对联。慧园于1987年根据巴金小说《家》描写的高公馆设计建造，2003年翻新改造。“巴山蜀水”：即四川的山水。此处巴、蜀皆代指四川。“称”：称道，称赞。“觉慧”：《家》中的主人公，是“五四”时期一个觉醒的、先进青年的形象。“金相玉质”：形容慧园从外表到内在都很美好。金相：比喻完美的形式。金：与“玉”皆形容词，义皆为“美好”。相：外貌。玉质：比喻内容美好。质：质地，指内容。“雅园”：优雅的园馆，这里指慧园。此联将“慧园”二字嵌入联尾。山水美好的四川地灵秀、人杰俊，杰出的人物首先应称赞觉慧；翻新改造的慧园从外表到内在都很美好，天上的宝气表现了地上宝物的精华，就在这块宝地上建造了优雅的园馆。
抱水环山，乌巷重开新第宅；
敦诗说礼，青箱原继旧家风。
这是福建永定客家土楼——裕隆楼的大门联。“乌巷”：即乌衣巷，京城内，靠近朱雀桥边，东晋王导、谢安等贵族居于此，其子弟皆以乌衣巷为荣。“敦”：敦厚；诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。“青箱”：《南史》载王彪之博学多识，练志朝仪，家世相传，并谙江左旧事，缄之于青箱，世谓王氏青箱学。上联叙说兴建裕隆楼的地理环境，抚今追昔不忘王氏出自乌衣巷；下联则教诲子孙不要忘了传统，要继承“知书达理、耕读传家”的良好风尚。裕隆楼（俗称“五凤楼”），是永定客家土楼备受世人瞩目的方形楼代表，为典型的“三堂两落”结构。
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