立春节气过后就是雨水节气，按照农村传统，进入了植树季节，农村人家喜欢在房前屋后、以及菜地边与河岸边种树，绿化环境。

过去农村人家在房屋周边种树，尤其是在房屋或庭院前面种树时，人们对树种的搭配选择上，历来比较慎重，有一定的民俗方面的讲究。主要有两种情况，一种是单个品种的树木种植，哪种树的寓意好，就种哪种树，寓意不好的树为人所禁忌。二是多种树种在一起，哪些树能搭配在一起栽种，哪些树不能搭配在一起栽种，很多地方也是有一定讲究的。

这里要说明的是，所谓“门前”，并非指正的院子大门前，或者房屋门前，在农村通常指房屋或庭院的正前面。有的自然村把村子的朝向的前面也称为门前，比如，村子前面的田地，习惯被称为“门前田”和“门前地”，门前的溪河，被称为“门前溪”和“门前河”。

一、门前栽种单个品种树木的民俗讲究

我国很多地方有“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”之说。“前不栽桑”地“前”，指的就是房屋前（非封闭式庭院），或者庭院前（封闭式庭院）。因为桑树的“桑”谐音“丧”，有出门见桑（丧）的意思，寓意不吉祥。还有的地方，比如湖南的一些地方，把出殡称为“出桑”、抬桑，房屋前栽种桑树，就让人更忌讳了；“桑”又谐音“散”，人们认为不吉利。过去也有一些农村门前并不忌讳种桑树，且种植了一定数量的桑树，方便养蚕时采摘桑叶。

至于“柳”谐音“流”，有财富从房后或院子后流走的意思，又因有的地方坟墓后面喜欢栽柳树。还有的地方民间常用柳树枝条作丧杖、招魂幡等，也有“丧”的含义，为人们所忌讳；“鬼拍手”即杨树，树叶在风吹拂下，发出的声响非常难听，人们形容其发出的声响，好像是鬼在拍手一样难听，让人感到害怕，心神不宁，人们自然不喜欢这种树。

有的地方门前忌讳栽种苦楝树，有家里人吃苦果，或者家境苦寒的意思，认为寓意不太好；柏树四季常青，且有很强的生命力，树的寿命很长，可以上千年，木材的质量比较好，在民间是一种寓意比较好的树种。但是，由于柏树在古代的寓意比较好，古人多用于栽种坟墓周围，以及寺、观、庙、宗祠、凉亭等地的绿化，显得比较庄重、肃穆。如果种在门前的话，换一种方式来说，就是显得比较阴森，因此，在农村，不仅门前忌讳，用于房屋周围栽种也为人们所忌讳。除非先有柏树，后建房屋，因过去民间忌砍古树，往往会出现民居和柏树并存的局面。

还有一些树种，在一些地方被视为吉祥物，有很好的寓意，但在另一些地方则被认为是不吉祥的树木。比如说，槐树和桂花树，在很多农村被视为荣华富贵的象征，喜欢种在门前，但是，在另一些农村则被视为是“鬼树”或“阴树”，忌讳栽种在门前，甚至连房屋周围也不允许栽种。这也体现了种树的民间风俗，在我国广大农村存在很大的差异性。

还有的地方房屋或者庭院门前，不管是什么树种，凡是种高大的乔木树一律忌讳栽种，有树枝不能遮屋顶的说法，主要是遮挡了宅院的阳光，另外，狂风刮倒树和树枝，或者雪压树枝折断，雷电击树，都给宅院的财产和人身带来隐患。

以上这些说法在农村不胜枚举，虽然一些说法带有一定的迷信色彩，但有一些说法则有一定的科学道理，是生活经验的总结。不过，这种说法是针对单一树种而言的。

二、门前种树时多个树种搭配的讲究

农村人家在门前种树时，不仅讲究单一树种的寓意，还讲究树种搭配的寓意。房前屋后种树时，如果在门前栽种单一种树，随便哪种，都有没有忌讳，反而被认为是很吉利的事但是，如果把两种树种在一起，情况就会发生变化，有一些树种在一起，被认为不适合，认为非常不吉利。下面就例举常见的几种果树的组合。

1、枣树和梨树

枣树是我国农村普遍喜欢的树种，农村因其果实是自古以来，人们生活中不可缺少的食物，因此在我国民俗文化中形成了一种悠久而丰富的枣文化，充分体现在饮食文化、婚俗文化和吉祥文化等方面。枣在民俗的寓意，主要是“枣”字谐音“早”，其寓意也表现在“早”和“高升”方面，比如早早发财，早生贵子，早日高中、早日高升等。由此，枣树也被农村民众视为吉祥之树，深受民间喜爱。再说枣树长得并不高大，对住宅没有直接威胁，又能给人们带来常用的果实，通常在房前屋后和空坪隙地种植，尤其喜欢在房屋前或院子前面种植。

梨树是我国种植非常普遍的果树，农村很多的家庭门前或房屋周围都有种植。农村对梨树方面倒没有特别的民俗禁忌，随便把梨树种在房屋周围，只要是对房屋没有危险，就没有这么多的讲究。只是在梨子果实的食用方面，有一些禁忌方面的说法。比如说，梨子不能切开分食，人们认为分食梨子为“分梨”，谐音“分离”，让人联想到亲人分离，是一件非常痛苦的事，也是过去农村背景下人们非常忌惮的事。过去农村，谁也不想出现父母与子女分离、夫妻分离、兄弟分离等这样的事情，自然也就为民众所忌讳了。可是，如果把梨树与其他一些果树种在房屋门前，或者院子门前，过去一些农村就有了禁忌的说法。

枣树与梨树种在房屋门前，或者庭院门前，是“枣梨”的组合，谐音为“早离”。对于一个家庭来说，不管是夫妻也好，父母儿女也好，“早离”被认为是非常不吉利的事情，为一些地方（并不是所有的地方）的农村人所忌讳。因此，这些地方农村人家，在门前种树时，通常来说要避免同时栽种这两种树。

2、桃树和梨树

门前能不能种桃树，不同的地方有不同的说法，并形成了不同的民俗说法。

黄河中下游地区的一些农村，忌讳在门前种桃树，认为桃树的“桃”谐音“逃”。因为旧时代，黄河经常发生水害，很多人不得不逃离村庄，四处逃荒。过去这一带村民非常忌讳这个“逃”字，从而忌讳在门前种桃树。也有一些农村迷信地认为，门前种桃（逃），“逃”字中的“兆”为“富贵”，也就会让家里的富贵逃散的寓意，因此，民间忌讳在门前种桃树。

在长江流域及其他一些地区，桃树有多种吉祥的象征意义。桃树是我国很早就人工种植的树种之一，因此其民俗含义也非常古老。在上古社会时期，桃树就为古代先民图腾崇拜和生殖崇拜的原始信仰之物，其早期的象征意义为生育，因桃树“枝繁而易植”，也就寓意为多子多福。

到后来，桃树又被赋予了长寿的象征意义：

《山海经》：“沧海之中，有度朔支山；上有大桃木，其蟠屈三千里。”

我国古代神话传说，西wang母的居住地为昆仑山层城的瑶池。汉武帝时，从天上飞过汉宫，被汉宫的繁华吸引，于是降临到汉宫做客。汉武帝热情地设宴招待西wang母。《汉武帝内传》中记载了在饮宴中的情景：

“又命侍女更索桃果，须臾以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈wang母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味，帝食辄收其核。wang母问帝，帝曰：‘欲种之。’母曰：‘此桃三千年一生食，中夏地薄，种之不生。’帝乃止”。

从此以后，“wang母蟠桃”就是指神话中国“仙桃”。明代时期吴承恩的《西游记》，其中就有孙悟空偷吃蟠桃大闹天宫，“仙桃”的名气就更大了，民间家喻户晓。由此，桃就成了民俗中长寿和健康的象征，民间祝寿的时候，都有面粉做寿桃。直到现在，我国民间依然有这种习俗。

桃树、桃花、桃叶在古代，通常被人们用来寓意为美丽的春天，美好的爱情，妩媚的容颜。《诗经·国风·周南·桃夭》有：“桃zyy，灼灼其华。”意思是说，春天桃花怒放，其色彩鲜艳红得像火一样的时候，以此来比兴新娘的年轻貌美的模样以及甜美的爱情。实际上，这首诗是用来祝贺别人结婚的，用桃花、桃实、桃叶比兴美满的婚姻，表达对出嫁女子的美好祝愿。

桃树在古代又被人们赋予桃镇邪的功能，并用桃树做成桃符，春节的时候，挂在门上用来镇邪，我们今天的春联就是由古代的桃符演变而来。在长江流域传统民居中，旧时人们习惯用桃木做门闩，也同样传承了这种古俗。

也就是因为如此，这些地方的农村，把桃树视为吉祥之树，栽种在门前，有长寿、健康、生育的民俗寓意。

但是，一些农村传统习俗认为，桃树和梨树不能同时栽种在门前，民间的说法是“桃梨”的谐音为“逃离”，不吉利。在旧时代农耕社会，人们希望家庭能够安居乐业，害怕过住无定所、颠沛流离地流落他乡的生活，因此，不愿意听到“逃离”两个字。实际上，过去农村，梨树还没有矮化种植技术的时候，农村梨树的品种比较单一，大多为高大的乔木树，而桃树并不太高，两种果树种在一起，梨树会遮挡桃树的阳光，对桃树生长和结果造成很大影响。不过，现在农村科技发达了，这两种果树种在一起，只要管理得当，相互影响不大。

三、柳树和桑树

在一些农村习俗中，通常来说只忌讳屋后栽种柳树，门前种柳树忌讳的地方比较少，因此，有一些农村，尤其是长江以南的一些农村，因为柳树与“丧事”关系不大，可用的木材多，也有很多人家在门前种柳树的，主要是为了绿化环境。同样，长江以南的一些农村，过去为了养蚕采桑叶方便，也有很多人家在门前的空坪隙地栽种桑树。

但是，这些地方有一种说法：“种桑不种柳，种柳不种桑”，也就是说，门前不能同时栽种柳树和桑树，只能栽种其中的一种。这里面的说法，“柳”谐音“流”，桑谐音“丧”，两字组合在一起就是“流丧”，寓意为“流放”。古代只有犯法的人才被官府发放到边疆，即把犯人放逐到边远地方，而被流放的人就像进入了炼狱一般，大多要经历九死一生。因此，古代人害怕被流放，由此也就忌讳在门前同时栽种柳树和桑树。

总而言之，农村门前种树时树种的搭配禁忌习俗，大多为人们因联想而产生的一种迷信思想，与人们联想的结果没有任何关系，也就没任何道理可言，只不过是人们希望过上幸福美好生活的一种心理作用而已。现在很多人已不再讲究这些禁忌了。

我们今天了解一些过去民俗的来龙去脉，是为了更好地去除迷信，用科学的思想来武装头脑。